Jeunes et médias – le portail d’information consacré à la promotion des compétences numériques
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![[Lien avec l'intégralité de l'article d’Antoine Pelissolo, pour @theconversation.fr, dans notre bio]
▶️ [Résumé] Depuis la popularisation de ChatGPT en 2022, les intelligences artificielles conversationnelles s’intègrent massivement dans le quotidien, allant bien au-delà des simples tâches informatives ou utilitaires. Un usage croissant, en particulier chez les jeunes, consiste à établir avec ces IA des relations quasi amicales, voire affectives, en leur confiant pensées et émotions comme à un confident humain. Ce phénomène s’explique par leur disponibilité constante, leur ton empathique et leur capacité à simuler des conversations cohérentes et personnalisées. Des plateformes comme Character.ai ou Replika accentuent cette dynamique en permettant de configurer l’apparence et la personnalité de l’interlocuteur virtuel, renforçant l’illusion de lien réel.
Cependant, cette nouvelle forme d’interaction soulève d’importants enjeux pour la #santémentale. Comme pour les #réseauxsociaux, ces usages peuvent favoriser un isolement progressif, une #dépendanceémotionnelle ou une distorsion du rapport au réel, surtout chez les individus vulnérables. L’affaire dramatique d’un adolescent ayant mis fin à ses jours après des échanges intensifs avec une IA relance le débat sur la responsabilité des plateformes et l’encadrement de ces technologies. Une étude récente établit un lien entre l’usage intensif de chatbots et un sentiment accru de solitude ou de repli social, bien que les preuves scientifiques restent encore préliminaires.
Au-delà des risques psychiques, se posent également des questions éthiques cruciales : sécurité des #donnéespersonnelles, éventuelles #manipulations malveillantes, et confusion entre IA ludique et thérapie véritable. Si les IA peuvent, à terme, soutenir certains #dispositifsthérapeutiques encadrés, l’absence actuelle de transparence sur les modèles utilisés ou leur validation représente un danger réel. Dans ce contexte, la vigilance et la régulation apparaissent indispensables pour prévenir les effets délétères d’un usage non maîtrisé.
#chatgpt
#intelligenceartificielle](https://scontent-zrh1-1.cdninstagram.com/v/t51.75761-15/503566608_18040263014634890_748623689663803361_n.jpg?stp=dst-jpg_e35_tt6&_nc_cat=110&ccb=1-7&_nc_sid=18de74&_nc_ohc=waAxbfoe1DwQ7kNvwHlDrul&_nc_oc=AdnxR1NtU8QU9dbeegUeh6x_hzev0pXs7waItgpwCimpHsPVqZ8wtkSlnI9rkQEpZJo&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-zrh1-1.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&_nc_gid=bOjYboTyuN1mq-FOWlXrAA&oh=00_AfPjdbkAsTzEuK3DXg2n_i16A0PJZh4OAlsw332omXabuQ&oe=685F09AC)
![[Lien avec l'intégralité de l'article d' @habilomedias, dans notre bio]
▶️ [Résumé] Internet a profondément transformé la diffusion de la haine en offrant aux groupes extrémistes un outil efficace pour recruter, collecter des fonds et légitimer leurs idées. L’essor des plateformes en ligne a permis à ces groupes de développer des « cultures de la haine », où le racisme, le sexisme et l’homophobie sont normalisés, notamment dans des espaces fréquentés par les adolescents. Ces milieux favorisent la radicalisation en exposant les jeunes à des idéologies fondées sur la déshumanisation, la victimisation inversée, la nostalgie d’un passé glorieux, la croyance en des ennemis secrets et en un conflit inévitable, jusqu’à la justification de la violence.
Les contenus haineux circulent sur un continuum de plateformes allant des grands réseaux sociaux aux sites marginaux et créneaux, en passant par des espaces déguisés sous une apparence neutre. Ce « multivers de la haine » crée des passerelles faciles d’accès entre contenus modérés et extrémistes, souvent rendus plus attrayants par l’usage de mèmes, d’humour et d’ironie. Les algorithmes de recommandation et les « vides informationnels » amplifient ce phénomène en poussant les utilisateurs vers des contenus toujours plus extrêmes. En exploitant la dissimulation, la pseudo-science et les discours ambigus, les mouvements haineux parviennent à toucher un public large, en particulier les jeunes, en contournant les filtres de vigilance individuelle et collective.
💡 En Suisse, l'article 261bis punit différents actes dirigés contre une ou plusieurs personnes. Il s'agit par exemple de l'incitation publique à la haine et à la discrimination, des insultes dégradantes ou de la diffusion d'idéologies calomnieuses. La Commission fédérale contre le racisme CFR a créé une plateforme de signalement des discours de haine racistes sur Internet: www.reportonlineracism.ch
#haineenligne
#discoursdehaine
#reseauxsociaux
#éducationaunumérique
#tolérence
#parentaliténumérique](https://scontent-zrh1-1.cdninstagram.com/v/t51.75761-15/506350777_18039947321634890_4372277078981928303_n.jpg?stp=dst-jpg_e35_tt6&_nc_cat=103&ccb=1-7&_nc_sid=18de74&_nc_ohc=nj5A9RUywjwQ7kNvwHSf-6G&_nc_oc=Adm43hd_SwYnZzcbNIf0jBAAddc1iCjxnwHij8Db8ruZbOJbb0p5YObkJY6DinLHUfs&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-zrh1-1.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&_nc_gid=bOjYboTyuN1mq-FOWlXrAA&oh=00_AfO9Hs-r1Jxxq4w08ZZNcCx4WG2XJdVMd36LTb_F6_0zoQ&oe=685F29EF)
![[Lien avec l'intégralité de l'article d'Émilie Staeger, pour Slate.fr, dans notre bio]
▶️ [Résumé] Le mythe du «summer body» semble s’estomper, mais la pression exercée sur les corps n’a jamais été aussi constante ni insidieuse. Jadis cantonnée à l’approche de l’été, l’injonction à la minceur s’est étendue à toute l’année, alimentée par les réseaux sociaux, les tendances fitness et l’essor de médicaments comme l’Ozempic. Le culte du corps idéal ne se limite plus à une saison : il est devenu un mode de vie permanent, particulièrement influent auprès de la génération Z.
Longtemps, le «summer body» a imposé une norme rigide : un corps tonique, dépourvu de défauts visibles, censé être atteint à coups de régimes et d’exercices intensifs. Dans les années 2010, le mouvement body positive a tenté de remettre en cause ces standards, valorisant la diversité corporelle. Mais cette remise en question a été progressivement absorbée par une nouvelle forme de pression : celle de la performance et du bien-être, omniprésente sur les plateformes comme TikTok et Instagram. Ces espaces diffusent en continu des challenges sportifs, des hacks minceur et des routines visant l’optimisation permanente du corps.
Une étude de McKinsey révèle que 56 % des jeunes de la génération Z considèrent la forme physique comme une priorité majeure. Ce rapport constant au corps s’accompagne de pics d’angoisse en été, où l’exposition sociale, les photos, et la visibilité accrue renforcent les comparaisons et les complexes. Le phénomène est aggravé par les contenus viraux et l’idéalisation d’une minceur rapide et sans effort, rendue (en apparence) accessible grâce aux médicaments.
En somme, si les marques ont légèrement évolué vers plus de diversité, le discours normatif s’est déplacé : il ne vient plus seulement d’en haut, mais aussi des utilisateurs eux-mêmes. Cette pression horizontale, amplifiée par les algorithmes, renforce des standards corporels toujours plus exigeants et difficilement atteignables.
#réseauxsociaux
#summerbody
#estimedesoi
#injonctionsbeauté
#representationdesoi
#corpsparfait
#santémentale](https://scontent-zrh1-1.cdninstagram.com/v/t51.75761-15/506082107_18039727337634890_7378540536130562414_n.jpg?stp=dst-jpg_e35_tt6&_nc_cat=101&ccb=1-7&_nc_sid=18de74&_nc_ohc=GmKosznIniAQ7kNvwGTICYp&_nc_oc=AdkfVpDXLMIm0WFophRwyB9WFSbSuLFPT1br1q9k04pmHm-IjBhig5ytDpyZEw1OsYU&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-zrh1-1.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&_nc_gid=bOjYboTyuN1mq-FOWlXrAA&oh=00_AfNm43kuUsoUYv4sdIm7KuGBvO5VJ1lipR-C1LjLW8Jodg&oe=685F0E91)
![[Lien avec l'intégralité de l'article d'Amandine Fossoul, pour la @rtbf, dans notre bio]
▶️ [Résumé] Depuis toujours, les humains adoptent des comportements collectifs pour appartenir à un groupe, et ce besoin d’intégration se manifeste aujourd’hui à travers la participation massive aux tendances sur les réseaux sociaux. Ce réflexe, souvent instinctif, s’inscrit dans une dynamique sociale et psychologique ancienne, amplifiée par les plateformes numériques.
À l’origine, les groupes humains se formaient selon des critères géographiques ou culturels, intégrant des rites sociaux précis. Aujourd’hui, les réseaux sociaux ont redéfini les communautés autour d’affinités culturelles ou symboliques, transformant la manière dont les individus interagissent et s’identifient les uns aux autres. Selon des spécialistes comme la psychologue Pamela B. Rutledge ou le sociologue Yves Collard, suivre les tendances permet non seulement de s’intégrer à une communauté, mais aussi de se différencier symboliquement en y apportant sa propre touche. Ce paradoxe – imiter tout en cherchant à se singulariser – donne naissance à une forme de "cosplay numérique", où chacun joue un rôle codifié pour répondre à des attentes implicites.
Le besoin d’être vu s’ajoute à ce mécanisme. Dans un environnement saturé de contenus, suivre une trend devient un moyen d’accroître sa visibilité. Les #algorithmes amplifient ce phénomène en valorisant les contenus populaires, ce qui pousse les utilisateurs à entrer dans cette logique performative. Ainsi, les réseaux sociaux, initialement conçus comme espaces d’expression personnelle, ont été absorbés par des dynamiques de concurrence, d’exposition et de capitalisation de soi, typiques du néolibéralisme.
Pour autant, suivre les tendances n’est pas en soi problématique. Tant que la sécurité est respectée, ce comportement relève d’une dynamique sociale normale, surtout chez les jeunes qui y trouvent une forme de défi et de validation identitaire. Il s’agit d’une manifestation contemporaine d’un besoin ancestral : appartenir, être reconnu, et affirmer son individualité au sein du collectif.
#réseauxsociaux
#dynamiquesociale
#tendancesnumériques
#appartenance](https://scontent-zrh1-1.cdninstagram.com/v/t51.75761-15/503098388_18039366047634890_7985774533749790895_n.jpg?stp=dst-jpg_e35_tt6&_nc_cat=104&ccb=1-7&_nc_sid=18de74&_nc_ohc=oqmMMOCMN_oQ7kNvwGtMkVg&_nc_oc=AdkBscB1cVcrJZEJEli194RIwVC-hki2unYzky2mAE3HyLfqOQJ-feiiO3kKXu0l9pM&_nc_zt=23&_nc_ht=scontent-zrh1-1.cdninstagram.com&edm=ANo9K5cEAAAA&_nc_gid=bOjYboTyuN1mq-FOWlXrAA&oh=00_AfNiZzIyEdwwX3NR5QizpIcd8dBblzzDnPhC803RABMhXw&oe=685F063E)